Tại Sao Is Thích Chặt Đầu

*

Bạn đang xem: Tại sao is thích chặt đầu

Trang chủĐức Giáo HoàngGiáo hội toàn nước Tin tứcƠn gọiTrsinh hoạt về nhàKinch ThánhGiáo lýCầu nguyệnHình ảnhYoutubeVề công ty chúng tôi

Xem thêm: Cụm Động Từ Là Gì ? Phân Loại, Chức Năng Động Từ Tiếng Việt Cách Dùng Danh Động Từ Trong Tiếng Anh

Hồi Giáo ko e dè thi hành quyết pphân tử chặt đầu miễn là các thủ tục đúng theo hình thức được tuân giữ cùng tử hình là vấn đề phải theo Luật Sharia. Theo truyền thống, điều đó vận dụng cho những tội nlỗi tiếp giáp nhân, nước ngoài tình, hoạt động đồng tính luyến ái, bội nghịch loạn bao gồm trị, vứt đạo, trong các số đó có câu hỏi trở về một tôn giáo khác.
Chặt đầu vốn vẫn gồm từ rất lâu trong lịch sử hào hùng loài tín đồ, tuy vậy điều đáng để ý trong cố gắng kỷ 21 là: nó vẫn tồn tại được thực hành bởi vì một số giới Hồi Giáo trong những khi nhiều phần trái đất coi nó nhỏng một chuyện ghê tởm. Các đội khủng ba ngày nay chứng tỏ rằng chặt đầu vẫn còn hết sức hiệu nghiệm trong Việc khiến gớm hoàng so với tín đồ ta và thể hiện sự khinh bỉ so với nàn nhân. Chế độ hồi giáo trị của Nhà Nứớc Duy Hồi Giáo, tức ISIS, còn hãnh diện mang lại đăng cài mọi cuốn video clip đẫm máu vày một mục đích không giống là tạo phấn khích cho tuổi tphải chăng Hồi Giáo tsay mê gia hàng ngũ của bọn chúng cản lại những thđộ ẩm quyền tôn giáo truyền thống lịch sử và tiến công các đồng đạo Hồi Giáo cùng cả những người không hẳn là Hồi Giáo chán ghét. Chúng ta vẫn thấy các điển hình về việc trên: như câu hỏi ngày 2 mon Giêng vừa rồi, Saudi Arabia xử xử quyết 47 fan bị kết tội xịn cha với bất đồng bao gồm con kiến. Biến núm này bao gồm bài toán chặt đầu, trong các số ấy tất cả bên tranh tài Shia danh tiếng, với xử bắn. Đối cùng với quốc gia này, đều vụ hành quyết như vậy không phải là cthị xã không bình thường. Theo con số của truyền thông media, quốc gia này từng chặt đầu khoảng tầm 1,100 phạm nhân trong thời hạn 1984-2004 với tối thiểu 57 vụ riêng trong thời điểm năm trước, do những tội tự buôn ma túy tới vứt đạo. Một số chế độ Hồi Giáo trước đây vốn áp dụng hình thức trừng pphân tử này nhưng mà hiện nay đã vứt, không thể sử dụng nó nữa. Thành thử Saudi Arabia là nước tương đối “độc đáo” trong góc cạnh này mặc dù nó vẫn từ bỏ hào là giang sơn ý muốn duy trì câu hỏi thực hành thực tế Hồi Giáo cách “tinc ròng rã và chân chính”.Timothy Furnish, một vị TS dạy dỗ môn lịch sử vẻ vang Hồi Giáo trên CĐ Perimeter trực thuộc Đại Học Tiểu Bang Georgia, bên trên mahdiwatch.org, có cho rằng những vụ chặt đầu các tù đọng nhân sẽ gồm tự thời Tiên Tri Muhammad và trong các thế kỷ sau đó, vấn đề tín đồ Hồi Giáo chặt đầu những quân thù còn sinh sống hay vẫn bị tiêu diệt thì vô vàn. Điển hình khét tiếng duy nhất là vụ những fan Madhist nổi dậy chặt đầu Tướng Charles Gordon của Anh năm 1885 tại Sudan. Người ta cũng chẳng ngại ngùng dựa vào di tích pháp luật Hồi Giáo nhằm thỉnh phảng phất thực hành Việc chặt đầu sinh hoạt phía bên ngoài khí cụ lệ nlỗi một số chặt đầu đàn bà để đảm bảo an toàn danh dự mái ấm gia đình giỏi vấn đề những người duy Hồi Giáo ngay cạnh sợ hãi các hay dân vô tội. Một nổi bật trước đấy là năm 2002, chúng ta đang chặt đầu ký kết đưa Daniel Pearl của Wall Street Journal, từng được mô tả lại trong phyên ổn “A Mighty Heart”, chắc rằng vì anh vừa là bên báo vừa là fan Do Thái. Hình như, wikipedia.org còn liệt kê 24 vụ ISIS chặt đầu 305 nạn nhân Tính từ lúc giữa năm năm trước. Hội Đồng Liên Hệ Hoa Kỳ với Hồi Giáo nhận định rằng “Trong Kinh Kôrăng, không tồn tại điều gì biện minch cho những vụ chặt đầu” nhưng lại vấn đề này chỉ đúng đối với các vụ khủng cha Hồi Giáo gần cạnh sợ tín đồ không có tội thôi. Giáo Sĩ Mohamad Adam el-Sheikh ở Virginia còn nhấn mạnh rằng “những vụ chém đầu không còn được Kôrăng nói đến” nhưng mà ông quên rằng Việc chặt đầu từng được Kinh này đề xuất trong những vụ hành quyết đồng ý. Nên rành mạch hai toàn cảnh vừa đề cập cùng với bài toán chặt đầu trong chiến tranh là việc được kinh thánh Hồi Giáo được cho phép trong nhị đoạn Kôrăng tiếp sau đây, phụ thuộc vào phiên bản dịch của Majid Fakhry, được Đại Học Al-Azhar của Ai Cập công nhận: “Lúc Chúa Tể ngươi mạc khải cho những thiên thần: ‘Ta làm việc cùng với ngươi, yêu cầu ngươi hãy hỗ trợ những người gồm đức tin. Ta sẽ gây khiếp hoàng trong tâm địa hồn những kẻ ko tin; vì thế, hãy tấn công vào cổ và đánh vào các đầu ngón tay của chúng, vì bọn chúng hạn chế lại Allah và Tiên Tri của Người; với ai cản lại Allah và Tiên Tri của Người hình phạt rất là nghiêm ngặt của Allah” (sura 8:12-13).“khi ngươi chạm mặt số đông kẻ hoài nghi, hãy tiến công vào cổ bọn chúng cho đến khi bọn chúng đổ máu…” (sura 47:4).Chú giải cổ điển của A. Yusuf Ali, được thông dụng rộng rãi tại Saudi Arabia, cho giỏi những mạc khải bên trên được ngỏ cùng với Muhammad trong trận Badr (năm 624 CN) Lúc các lực lượng trổi quá về con số của ông ngơi nghỉ Medina “bị rình rập đe dọa hủy diệt do vấn đề xâm lăng trường đoản cú Mecca”. Do kia, theo cách nhìn Hồi Giáo, các giáo huấn trên biện minch mang đến cuộc chiến từ vệ vì cuộc đời còn của cộng đồng và đức tin. Còn về phương án đánh nhau, Yusuf Ali cho rằng sura 47 có nghĩa rứa này “một khi cuộc chiến đang bắt đầu, ngươi hãy thi hành nó một bí quyết khỏe mạnh rất là, và đề nghị tấn công vào phần đông vị trí hiểm nhất so với sinc mạng theo cả nghĩa black lẫn nghĩa trơn. Ngươi cấp thiết tulặng chiến với cái ức chế bé nít”. Về sura 8, ông đánh giá rằng “phần yếu hiểm độc nhất của một người dân có vũ trang là phía bên trên cổ. Một cú tấn công vào cổ, vào khía cạnh, giỏi vào đầu khiến nó không còn đời. Nếu hắn tất cả áo sát thì cạnh tranh nhưng đụng cho tới tlặng hắn”. Còn về “các đầu ngón tay”, ông lý giải rằng “ví như tay hắn bị nockout ngoài hành động, thì hắn không hề múa được gươm tốt giáo hay một thiết bị khí giới như thế nào không giống nữa, và thuận lợi vươn lên là tù túng binh”.Vũ Văn An