Linh đạo là gì

Tác giảThông điệpEagletFOUNDER
*
*
Tiêu đề: LINH ĐẠO LÀ GÌ? Fri Nov 13, 2009 8:24 am

Linh : có nhiều nghĩa như thần thiêng, tinh thần, thần khí, thiêng liêng, là đặc điểm của thần, thánh, hồn, v.v...

Bạn đang xem: Linh đạo là gì

Linh cũng là công dụng của Thiên Chúa, của Thánh Thần. Trong Thánh Kinh, Đức Giêsu xác minh : «Thiên Chúa là Linh», xuất xắc «Thiên Chúa là Thần Khí» (Ga 4,24).Đạo : tức là đường để đi. Ở đây có nghĩa đường lối, phương pháp. Như vậy, linh đạo là tuyến phố thiêng liêng, phương thức tâm linh, dẫn con fan tới Thiên Chúa, tới việc thánh thiện. Trước đây, khi chưa có từ linh đạo, người ta hay được dùng những tữ như «đàng thiêng liêng», «đường trọn lành», «đường lối tu đức» với chân thành và ý nghĩa ấy. hiện nay, khi dùng từ «linh đạo», trong đó «linh» cũng tức là thần khí, là Thánh Thần, fan ta muốn nhấn mạnh và đề cao vai trò của Chúa Thánh Linh trong bài toán nên thánh, trong cuộc sống của linh hồn hay cuộc sống thiêng liêng của người Kitô hữu. <2> trong Giáo Hội, phần lớn Kitô hữu đều sở hữu chức bốn tế cộng đồng, còn chức bốn tế của các linh mục là tứ tế vượt tác. Cả nhị đều tiếp tục chức bốn tế của Đức Giêsu.Linh đạo là đường hướng sống đạo, lề lối tu đức, là phương cách nên thánh của bạn Kitô hữu vào Thánh Linh, Đấng luôn luôn hiện hữu và ảnh hưởng trong cuộc sống Kitô hữu. Sinh sống linh đạo là sống theo Thánh Linh, nhờ vào Thánh Linh dẫn dắt mình «đến với Chúa Cha, qua Đức Kitô». Mọi Kitô hữu tất cả chung một linh đạo cội là linh đạo Kitô hữu. Linh đạo này hệ tại câu hỏi thi hành bố chức vụ quan trọng của Đức Kitô mà mình đã lãnh dấn khi chịu đựng phép cọ tội là:
1. Thống trị (vương giả): chức năng «làm chủ» hay công tác «vương giả» hệ tại làm chủ bản thân, làm chủ tập thể (gia đình, làng mạc hội, Giáo Hội), cai quản ngoại cảnh (thiên nhiên, môi trường).Chức vụ này Thiên Chúa đang trao mang lại con người ngay từ khi Ngài tạo dựng nên họ: «Hãy sinh sôi nảy nở thiệt nhiều, cho đầy phương diện đất, và thống trị phương diện đất. Hãy làm bá chủ cá biển, chim trời, và hầu như giống vật bò trên phương diện đất» (St 1,28). Cùng cũng ngay từ đầu, con fan đã tiến hành quyền quản lý ấy qua việc «đặt thương hiệu cho gần như súc vật, rất nhiều chim trời và phần lớn dã thú» (St 2,20). Thánh Phaolô cũng kể đến quyền quản lý ấy: «Thiên Chúa sẽ đặt muôn loài, muôn sự dưới chân bé người, bắt chúng yêu cầu phục quyền con người. Khi bắt hàng trăm chủng loài muôn sự nên phục quyền con người, Thiên Chúa không khiến cho một sự gì không phục quyền nhỏ người» (Dt 2,8). Khi lãnh túng bấn tích cọ tội, con fan được tham gia và chia sẻ quyền làm chủ và thủ lãnh của Đức Giêsu (x. Ep 1,10). Mặc dù nhiên, để triển khai được quyền thống trị ấy, tín đồ Kitô hữu phải bắt đầu bằng việc cai quản chính bản thân mình. Khi quản lý được chính bạn dạng thân mình, con bạn sẽ trường đoản cú nhiên quản lý được bạn bè và ngoại cảnh. Thống trị là một yếu ớt tố quan trọng cấu thành sự hiền hậu của nhỏ người. Khổng Tử cũng nói tới việc tu thân để trở đề xuất người tuyệt vời nhất trong câu: «Tiên tu kỳ thân, hậu tề kỳ gia, nhi trị kỳ quốc, nhi bình thiên hạ» (trước tiên là bắt buộc tu thân, kế đến là quản lí trị gia đình, rồi mới hoàn toàn có thể giúp ích cho đất nước, với sau mới ship hàng nhân loại). Một fan thánh thiện theo Kitô giáo cấp thiết chỉ nghĩ về đến phiên bản thân mình, mà phải trải rộng lòng mình đến với tất cả mọi người trên nạm giới. 2. Làm lễ (tư tế): Chức năng «làm lễ» hay chức vụ «tư tế» hệ tại câu hỏi dâng phiên bản thân, dâng ý riêng, dâng mọi công việc của đời thường lên Thiên Chúa như 1 lễ vật, với Chúa Giêsu, nhằm thờ phượng Thiên Chúa cùng để thánh hóa bạn dạng thân và mọi quá trình của mình. Chức năng làm lễ, tế lễ xuất xắc chức vụ tư tế đã bao gồm từ thời Cựu Ước, dẫu vậy Đức Giêsu chính là vị tứ tế đúng nghĩa nhất, cao niên nhất và mang tính chất đời đời (x. Dt 4,14; 5,6.10; 6,24; 7,17.24). Chức bốn tế xã hội của phần đông Kitô hữu là tiếp diễn chức tứ tế của Đức Giêsu (x. 1Pr 2,5.9; Kh 1,6; 5,10). Ngày xưa, thời Cựu Ước, dân Chúa đề nghị dâng lên Chúa các con vật, tiếp giáp tế chúng để gia công của lễ bái phượng Thiên Chúa. Ngày nay, với trình độ tâm linh cao hơn, fan Kitô hữu phải sát tế một cách thiêng liêng chính phiên bản thân mình làm lễ đồ gia dụng thờ phượng Ngài. Gần kề tế một bí quyết thiêng liêng chính bạn dạng thân mình là gần kề tế «cái tôi» nhưng mà ta thường coi là «cái rốn của vũ trụ», để ta không hề sống cho bao gồm mình, sống vị kỷ, mà sống và cống hiến cho Thiên Chúa với tha nhân. Đó là «coi mình như vẫn chết so với tội lỗi, nhưng sống và làm việc cho Thiên Chúa, trong Đức Ki-tô Giê-su» (Rm 6,11; 2Cr 5,15). Ta làm điều này theo chủng loại gương của Đức Giêsu, Ngài đã gần cạnh tế chính bản thân mình, không chỉ là một giải pháp thiêng liêng, mà lại một bí quyết rất cụ thể là chết trên thập giá: «Đức Giê-su Ki-tô vốn dĩ là Thiên Chúa nhưng không nghĩ đề xuất nhất quyết bảo trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang đãng mặc rước thân nô lệ, trở phải giống phàm nhân sinh sống như fan trần thế. Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi hài lòng chịu chết, chết trên cây thập tự»(Pl 2,6-8). Một phương pháp cụ thể, tiếp giáp tế một phương pháp thiêng liêng chính bản thân mình là cạnh bên tế phần lớn ý riêng của mình, để ta không hề sống theo ý riêng mình nữa, mà trọn vẹn sống theo thánh ý Thiên Chúa như Đức Giêsu vẫn sống: «Tôi từ trời nhưng mà xuống, không phải để làm theo ý tôi, nhưng để triển khai theo ý Đấng đã sai tôi» (Ga 6,38; x. Ga 5,30; Mt 26,39; Lc 22,42; 1Pr 4,2).

Xem thêm: Hồ Dầu Là Gì ? Hướng Dẫn Thi Công Chống Thấm Bằng Hồ Dầu

Lễ vật rất đẹp lòng Thiên Chúa nhất nhưng ta rất có thể thực hiện được chính là hiệp với lễ thứ của Đức Giêsu trong hy tế đồi Can-vê xưa, với trong hy tế Thánh Thể ngày nay, để gần cạnh tế thiêng liêng chủ yếu «cái tôi» của mình, cùng với ý riêng của mình, nhằm hoàn toàn sống theo thánh ý Thiên Chúa. Sinh sống theo thánh ý Thiên Chúa là một trong điểm cốt yếu của việc thánh thiện Kitô hữu. Nhưng mà thánh ý của Thiên Chúa thời Cựu Ước là luật Môsê được tóm gọn gàng trong nhị điều: «Ngươi phải yêu thích Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, không còn linh hồn với hết trí tuệ ngươi. Và bắt buộc yêu người thân trong gia đình cận như chính mình» (Mt 22,37-40; x. Mc 12,30-31; Lc 10,27). Đến thời Tân Ước, Đức Giêsu chỉ dẫn một luật bắt đầu tóm gọn gàng hơn, chỉ còn một điều duy nhất: «Thầy ban cho bạn bè một điều răn mới là bằng hữu hãy dịu dàng nhau, như Thầy vẫn yêu yêu mến anh em. Mọi bạn sẽ dìm biết bằng hữu là môn sinh của Thầy nghỉ ngơi điểm nà: là anh em có lòng thân thương nhau»(Ga 13,34-35; x.15,12.17). Thánh Phaolô cũng cầm lại toàn cục luật mới của Đức Giêsu vào một trong những điều duy nhất: «Ai yêu thương người, thì đã toàn vẹn Lề Luật» (Rm 13,8.10); «Anh em hãy mang gánh nặng đến nhau, bởi thế là bằng hữu chu toàn chế độ Đức Kitô»(Gl 6,2). Như vậy, trong Tân Ước, điều răn trước tiên của Cựu Ước được hàm ẩn vào điều răn thứ hai: yêu thương tha nhân chính là yêu Thiên Chúa, ko yêu tha nhân đó là không yêu Thiên Chúa: «Nếu ai nói: “Tôi yêu quý Thiên Chúa” và lại ghét bằng hữu mình, fan ấy là kẻ nói dối; vày ai ko yêu yêu mến người bằng hữu mà chúng ta trông thấy, thì không thể yêu quý Thiên Chúa mà người ta không trông thấy» (1Ga 4,20). Trong khi thánh ý Thiên Chúa còn được biểu thị ra trong luật pháp Giáo Hội, trong số bổn phận thông thường của cuộc sống ta, đặc trưng trong những thay đổi cố xảy ra trong cuộc sống ta, dù là thuận cảnh tốt nghịch cảnh, với qua các dấu chỉ của thời đại (signum temporum). 3. Làm triệu chứng (ngôn sứ): Chức năng «làm chứng» hay công tác «ngôn sứ» của bạn Kitô hữu tiếp nối chức vụ ngôn sứ của Đức Giêsu, Ngài chính là ngôn sứ đúng nghĩa tuyệt nhất của Thiên Chúa (x. Mt 21,11; Lc 24,29; Ga 6,14). Tính năng này hệ tại việc làm triệu chứng cho Thiên Chúa, mang đến Chúa Giêsu-Kitô, cho đạo lý (luôn luôn luôn thành thật, nói sự thật), mang lại công lý (sống công bằng và đòi hỏi công bình trong xóm hội, phòng bất công áp bức), góp mọi bạn nên giỏi lành nhân từ hơn, để xuất bản một nỗ lực giới xuất sắc đẹp hơn. Làm bệnh cho Thiên Chúa, cho Đức Giêsu: Mọi tín đồ Kitô hữu gần như lãnh dìm đức tin Kitô giáo qua túng tích cọ tội, cùng lãnh nhận sức khỏe của Thánh Thần qua túng thiếu tích thêm sức để triển khai chiến sĩ mang đến Thiên Chúa và đến Đức Giêsu. Vì chưng thế, họ tất cả nhiệm vụ thường xuyên sứ mạng của Đức Giêsu và những tông vật dụng là loan cung cấp tin Mừng đến với mọi người chung quanh. Đức Giêsu sẽ truyền lệnh này cho các tông đồ vật và những Kitô hữu: «Anh em hãy đi và tạo cho muôn dân biến môn đệ, chiếu lệ rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa bé và Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ số đông điều Thầy sẽ truyền đến anh em» (Mt 28,19-20). Mục tiêu của việc loan đưa tin Mừng là để mọi bạn đều tin vào Đức Giêsu và sống tinh thần yêu yêu thương của Ngài, hầu biến quả đât này thành Nước Trời. Họ thường bộc lộ niềm mong muốn này trong ghê Lạy Cha: «Xin tạo cho danh thánh cha vinh hiển, triều đại thân phụ mau đến» (Mt 6,9-10). Nhiệm vụ thi công Nước Trời:Mọi Kitô hữu đều phải sở hữu nhiệm vụ kiến thiết Nước Trời, là một xã hội hay nhân loại lý tưởng, trong những số ấy Thiên Chúa là tình thương ngự trị, với mọi người đều đối xử cùng với nhau bằng tình thương, nhờ đó mọi tín đồ đều hạnh phúc. Nước Trời trước hết yêu cầu được những Kitô hữu nỗ lực thể hiện nay – ngay tại thế gian này trước lúc họ có thể hưởng Nước Trời bên trên thiên quốc ngơi nghỉ đời sau. – ngay trong bạn dạng thân trước lúc thể hiện tại trong mái ấm gia đình mình, và ngay trong mái ấm gia đình mình trước lúc thể hiện ra ngoài xã hội, non sông và vắt giới. Không cố gắng nỗ lực xây dựng Nước Trời sinh hoạt đời này, tín đồ ta khó hoàn toàn có thể hưởng được Nước Trời ở đời sau. Làm chứng bằng tiếng nói và tuyệt nhất là bằng đời sống thực tế:Việc làm triệu chứng cho Thiên Chúa và Đức Giêsu không chỉ được tiến hành bằng khẩu ca qua câu hỏi rao giảng, mà đa số phải bằng chính đời sống thực tế của mình. Chính khi ta sống đức tin, đức cậy cùng nhất là đức ái trong môi trường ta sống và làm việc (gia đình, xã hội, xóm xóm, xưởng thợ, ngôi trường học…) là ta đang làm hội chứng cách tốt đẹp tuyệt vời nhất cho Thiên Chúa với Đức Giêsu. Thời nay, thời của công nghệ thực nghiệm, làm triệu chứng bằng khẩu ca không đặc trưng bằng có tác dụng chứng bằng chính cách biểu hiện sống, bằng việc làm, bằng những hành động cụ thể, bởi «lời nói (chỉ) lung lay, gương bày (mới) lôi cuốn». · Làm triệu chứng cho đạo lý và công lý: Nước Trời là nước của tình thương, nhưng tình thương bắt buộc được gây ra trên nền tảng gốc rễ chân lý với công lý, tức trên thực sự và lẽ công bằng. Tình thương ko được thành lập trên nền tảng này là tình thương đưa tạo, mầu mè bên ngoài. Vị thế, để thành lập Nước Trời, người Kitô hữu cần sống chân thật, ngay lập tức thẳng, mặt khác tôn trọng và xuất bản sự vô tư trong mái ấm gia đình và làng mạc hội, không hành vi thiên lệch, tây vị. – sống chân thật, thật thà là luôn luôn nói sự thật, không giả dối, đưa hình, chuẩn bị làm chứng cho sự thật, bênh vực thực sự dù phải chấp nhận thiệt thòi, nhức khổ. – kính trọng và chế tạo sự công bằng: Tôn trọng công bằng là không lúc nào vô cớ có tác dụng thiệt hại ai; luôn luôn tôn trọng quyền lợi và nghĩa vụ của hầu như người, quyền lợi tự nhiên cũng như quyền lợi vị tôn giáo hay lao lý qui định; sẵn sàng triển khai cho bất kỳ ai phần lớn gì nhưng trên vẻ ngoài họ có quyền yên cầu ta thực hiện. Xây dựng công bình là đòi hỏi mọi tín đồ phải tiến hành sự công bằng đối với mình và so với nhau, hoặc tranh tài cho vô tư xã hội, phòng bất công làng mạc hội. Toàn bộ những vấn đề này đã làm được Giáo Hội nguyên tắc trong «Giáo huấn của Giáo Hội về những vụ việc xã hội». Linh đạo Kitô giáo truyền thống lịch sử có định hướng nhấn mạnh mẽ nhiều đến công dụng làm lễ (= chức vụ tư tế), đòi hỏi người Kitô hữu phải bao gồm đức tin và tình yêu. Mà ít nhấn mạnh đến chức năng cai quản (= vương đế) và làm bệnh (= ngôn sứ), yên cầu người Kitô hữu phải có trí tuệ và dũng khí, hay sáng suốt và can đảm. Thiết nghĩ sự thánh thiện giỏi toàn hảo đòi hỏi người Kitô hữu phải tiến hành và phân phát triển đầy đủ cả ba tác dụng ấy. Cải tiến và phát triển đến tột bậc một tính năng nào này mà hai tác dụng kia bị quên béng và ko phát triển, thì kia chỉ là một trong những sự nhân hậu què quặt, tức không toàn hảo.
Eaglet
LINH ĐẠO LÀ GÌ?
Trang 1 trong tổng thể 1 trang
* Viết giờ đồng hồ Việt có dấu, là tôn trọng tín đồ đọc.* share bài sưu tầm có ghi rõ nguồn, là tôn trọng người viết.* tiến hành những điều trên, là tôn trọng chủ yếu mình.- giả dụ chèn smiles có vụ việc thì bấm a/A trên buộc phải khung viết bài
Permissions in this forum:Bạn không gồm quyền vấn đáp bài viết
Diễn Đàn::"(¯`·.º-:¦:-..:. THÔNG TIN.:..-:¦:-º.·´¯)"::CLC
Diễn Đàn::"(¯`·.º-:¦:-..:. THÔNG TIN.:..-:¦:-º.·´¯)"::CLC