HẬN ĐỒ BÀN LÀ GÌ

Ca khúc Hận Đồ Bàn là một bài nhạc vàng lừng danh của nhạc sĩ Xuân Tiên được chế tác vào những năm 1950 .Bạn đã xem : Hận đồ vật bàn là gìVề thực trạng sáng tác của ca khúc này, nhạc sĩ Xuân Tiên chia sẻ rằng thời trẻ con ông đã khảo sát và nghiên cứu về âm điệu của không ít miền quốc gia, trong những số ấy có vùng Qui Nhơn, tỉnh giấc Bình Định. Về sau khi đang vào hồ Chí Minh, công tác thao tác làm việc trong đài vạc thanh, ông muốn sáng tác 1 ca khúc với chủ thể khác với chủ thể tình yêu đôi lứa của các nhạc sĩ khác bắt buộc mới mày mò lại lịch sử dân tộc vẻ vang của vùng đất Tỉnh Bình Định, về dân tộc phiên bản địa chăm và lịch sử dân tộc dân tộc quốc gia Champa mấy trăm thời gian trước đó để chế tạo thành ca khúc Hận Đồ Bàn, nói thế lời của fan dân nước Chiêm bị “ vong quốc ” năm xưa .

Bạn đang xem: Hận đồ bàn là gì

Click nhằm nghe trường Hải hát Hận Đồ Bàn trước 1975


Đồ Bàn – trong vô số thế kỷ – chính là kinh đô của Chiêm quốc, gắn sát với danh tiếng vị vua khét tiếng nhất của dân tộc bạn dạng địa chuyên là Chế Bồng Nga ( Po Binasuor ). Để tò mò về ca khúc Hận Đồ Bàn, xin sơ lược về lịch sử vẻ vang dân tộc Champa ( không đi sâu vào chi tiết cụ thể, do những bốn liệu lịch sử vẻ vang này dễ ợt tiếp cận trên mạng internet ) .

*
Champa là 1 vương quốc cổ, từng sinh tồn suốt 17 cố gắng kỷ, từ năm 192 đến 1832 vào công nguyên, chủ quyền với Đại Việt ngơi nghỉ phía Bắc và đế quốc Khmer ở phía Tây. Thời cực thịnh, vương quốc Champa lan rộng ra tự Quảng Bình cho tới Bình Thuận thời nay. Vào thời kỳ đó, hòa bình lãnh thổ của Đại Việt chỉ với Quảng Bình trở lên, còn từ bỏ Bình Thuận trở vào phía nam giới là tự do lãnh thổ của bạn Khmer ( Phù Nam, Chân Lạp, Khmer ) .
*
Champa là tên gọi chung rất nhiều triều đại của người Chăm với hầu như quốc hiệu là Lâm Ấp, trả Vương với Chiêm Thành. Trong khoanh vùng phạm vi ca khúc Hận Đồ Bàn, nhạc sĩ Xuân Tiên chỉ nhắc đến riêng thời kỳ mà lại Champa mang quốc hiệu Chiêm Thành, với hồ hết ca trường đoản cú như : Chiêm thuyền, bạn dân nước Chiêm. Vương triều Chiêm Thành tồn tại từ thế kỷ 9 đến cố kỉnh kỷ 15, với vị vua nổi tiếng nhất là Chế Bồng Nga đã có lần làm cho vua tôi nhà Trần của nước Đại Việt những phen khiếp hồn .

Xem thêm: Hướng Dẫn Cách Tạo Liên Kết Trong Excel Kèm Ví Dụ Minh Họa, Hướng Dẫn Cách Chèn Link Vào Excel Đơn Giản Nhất

*
*
*
Một nửa đầu bài xích hát, ca từ cùng giai điệu vô cùng thê lương, bi đát nhắc về thời oanh liệt của một vương quốc đã hết nữa. Hội chứng tích còn lại cho đến ngày này chỉ là đều tháp nghiêng rêu phong, hoang phế với tịch liêu. đa số lầu hầu như xưa, khu vực từng là hoàng cung xa hoa bộc lộ quyền lực về tối cao của đế vương, cùng với muôn vạn quân reo, cùng số đông tiệc liên hoan tiệc tùng xa hoa mừng công, dạ yến tưng bừng, nay chỉ với là một greed color ngát của rừng bao la .
*
Đứng trước rất nhiều phế tích nhuốm color thời hạn, với tiếng call từ ngàn năm vọng về thuộc hồn thiêng của các bậc quân vương vãi xưa, người du khách – cũng là fan nhạc sĩ – đang không tránh khỏi các xúc cảm sầu yêu thương hoang hoải .
*
Ở đoạn sau đó, giai điệu bài bác hát trở bắt buộc nhanh hơn, ca từ đầy tính bi ai :
*

Click để nghe Chế Linh hát Hận Đồ Bàn


*
Thừa thắng, Chế Bồng Nga gửi quân tràn lên phía Bắc, chỉ chiếm Nghệ An trong thời điểm tháng 3, chỉ chiếm Thanh Hóa trong thời điểm tháng 4. Tiếp đến quân nhà Trần new đánh lui được. Chỉ trong 10 năm, Chế Bồng Nga lại những lần gửi quân đánh Đại Việt và chiếm giữ được cả thành Thăng Long một thời hạn. Nhà bác bỏ học Lê Quý Đôn diễn tả : “ vua ra vào thành như bước vào chỗ không người, chỉ vào mấy năm cho phá kinh đô 3 lần, làm cho vua tôi nên kιnh hoàng ” .Tuy nhiên năm 1390, trong một lượt “ Bắc phân phát ”, Chế Bồng Nga ƭử tɾận ở cửa ngõ Thăng Long, chỉ bởi vì một tè tướng của ông làm phản và chỉ điểm .Sự ra đi của Chế Bồng Nga sẽ khép lại một trang hùng sử trong lịch sử vẻ vang vẻ vang Champa. Ông được xem như là vị vua vĩ đại ở đầu cuối của quốc gia Champa, vì sau khoản thời gian ông mất, nước Chăm không thể quật khởi như trước đó được nữa .
*
Một thời oanh liệt bạn dân nước ChiêmLừng ghi chιến công vang mọi tổ quốc .Mộng kia dẫu tan, cuốn theo thời hạn dẫu vậy hồn nghìn đời còn theo nước non. Người xưa đâu ? Mồ đắp cao hiện nay đã sâu thành hào. Lầu hồ hết đâu ? ni thấy chăng rừng xanh xanh một màu .Người xưa đâu ? fan xưa đâu ? tín đồ xưa đâu ?Nay fan xưa dường như không còn, mồ đắp cao đã và đang sâu thành hào, đứng ngấc trông cảnh xưa nay chỉ thấy một màu sắc hoang phế, tín đồ nay không thể tránh khỏi phần lớn ngậm ngùi. Cuối bài bác hát là tiếng kêu dài bi thảm “ người xưa đâu … ”, gợi lòng nuối tiếc nhớ vô bờ .


*
Trở lại với trận Đồ Bàn, đó được coi là một một trong những thất bại phệ nhất lịch sử dân tộc dân tộc quân sự chiến lược của không ít triều đại phong kiến Nước Ta. Do vậy, trận này cũng được coi là chιến công hiển hách duy nhất của quân dân fan Chiêm. Trái lại, có lẽ rằng rằng không tín đồ dân Việt nào cảm xúc tự hào khi kể về trận Đồ Bàn. Đó cũng là nguyên nhân mà cho đến ngày này, rộng 60 năm sau thời điểm Hận Đồ Bàn của Xuân Tiên sinh ra, thì ca khúc này vẫn còn nhận được rất nhiều quan điểm trái chiều. Tín đồ ta có nguyên do khi cho rằng ca khúc này tránh việc được thông dụng thoáng rộng, chính do nói tới “ hận ” Đồ Bàn, kể về nỗi niềm vong quốc của tín đồ Chiêm năm xưa, cũng trả toàn rất có thể là nhắc lại phần đông hận thù khôn xiết xưa cũ thân 2 dân tộc bạn dạng địa Chiêm với Việt cơ mà thời hiện nay đã về một căn nhà chung, sau thời điểm vua Minh Mạng đã xóa sổ vương quốc Champa từ đầu thế kỷ 19 .Tuy nhiên, nếu bỏ lỡ những vụ việc đó, thì ca khúc Hận Đồ Bàn vẫn được rất nhiều thế hệ nghe nhạc vàng yêu dấu, đặc biệt quan trọng là qua giọng hát của Chế Linh, một hậu duệ của dân tộc phiên bản địa Chiêm năm xưa .Trước Chế Linh, tất cả một ca sĩ người gốc Ấn Độ là Việt Ấn đã và đang rất thành công xuất sắc xuất sắc với ca khúc này, mời những các bạn nghe lại sau đây :