Gia đình phật tử là gì

Website chuyên tin tức về đạo Phật. Tủ sách phật giáo bao gồm các đoạn clip sinh đụng về học tập Phật, phát âm Pháp, hình ảnh chân thực các vị Phật, người tình Tát


Bạn đang xem: Gia đình phật tử là gì

tin tức Phật học Danh tăng Văn học văn hóa truyền thống từ viện những Chùa trong nước những Chùa Trên nhân loại Phật pháp Giáo pháp bước đầu tiên học phật lịch sử dân tộc nghi thức trường đoản cú thiện thư viện audio Âm nhạc Pháp âm Radio phật giáo Nhạc ngóng phật giáo Thư viện video Pháp thoại Thư viện hình ảnh Hình phật Hoa sen Chú tiểu Danh lam chiến thắng cảnh

gia đình Phật tử - Một quý hiếm của Phật giáo vn

mong rằng tổ chức triển khai “Gia đình Phật tử”, cùng với vai trò là một trong những thành quả lớn của Phật giáo việt nam trong việc tổ chức tín đồ được trao thức đúng mức, là hễ lực thúc đẩy “Gia đình Phật tử” phát triển hơn trong số những ngày tháng sắp tới.


Xem thêm: Tải Iswipe Là Gì - Historie Di Nicolo Machiavelli

*

Vấn đềGia đình Phật tử là tổ chức tập họp thanh thiếu niên nhi đồng Phật tử lâu đời của Phật giáo Việt Nam.Tuy nhiên, có một số trong những tu sĩ cùng tín thiết bị Phật giáo không hề nhận thức được vai trò, cực hiếm của tổ chức “Gia đình Phật tử”. Thậm chí, có người nhận là Phật tử dẫu vậy khi được đặt câu hỏi về tổ chức triển khai “Gia đình Phật tử” thì không còn biết gì!Tình trạng như vậy đã có từ rất mất thời gian trước năm 1975, không phải là vấn đề mới đây.Gia đình tôi theo phật giáo thuần thành. Bà tôi hay dẫn tôi đi miếu Từ Nghiêm (quận 10, TPHCM), ngày rằm, mùng một hàng tháng, nhưng chưa khi nào nói với tôi việc tham gia nghỉ ngơi “Gia đình Phật tử”.Cho mang lại năm 1978, khi lao vào tuổi thiếu hụt niên, tự mình đi chùa Ấn Quang, xa nhà hơn, học tập đạo cùng với vị thượng tọa mang tiếng là Tổng vụ trưởng Tổng vụ tuổi teen Giáo hội Phật giáo vn Thống nhất, tôi chưa bao giờ được nghe nói tới tổ chức “Gia đình Phật tử”.Đi miếu trụ sở trung ương của Giáo hội hiện nay ở miền Nam, nơi đặt Tổng vụ Thanh niên, tôi chỉ biết “Gia đình Phật tử” qua sách báo còn lại, qua hình ảnh, lời kể, chưa được thấy một đoàn sinh “Gia đình Phật tử” fan thật bởi xương bởi thịt.Cho mãi mang đến lễ Phật đản, tôi mới thấy tận mắt cụ nào là 1 trong đoàn sinh “Gia đình Phật tử” (!)Tới kia rồi thôi, bởi hồi ấy các chùa vào quận 10 không tồn tại “Gia đình Phật tử”, đề nghị một tuổi teen Phật tử như tôi chỉ… nhận thấy mỗi năm 1-2 lần sống trụ sở tw Giáo hội.Điều quan trọng đặc biệt là các vị tôn đức giáo phẩm, tăng ni, Phật tử nhưng tôi có dịp tiếp xúc xem đó là việc bình thường, đương nhiên, không tồn tại gì băn khoăn, lo lắng, lưu giữ tâm, không tồn tại mục tiêu gì để cải tiến và phát triển “Gia đình Phật tử” hết, bao gồm cả vị chỉ huy Tổng vụ Thanh niên.Mỗi năm vào mùa Phật đản Tổng vụ tuổi teen được giao nhiệm vụ đi thăm tháp nhân tình tát Quảng Đức, tượng đài thanh nữ thánh tử đạo Quách Thị Trang, thì các đệ tử bạn teen của thượng tọa Tổng vụ trưởng lo, có một trong những Phật tử chúng trẻ đi theo. Đó cũng được coi là chuyện bình thường: đoàn “Tổng vụ Thanh niên” không còn có “Gia đình Phật tử”. “Gia đình Phật tử” vẫn như một đội nhóm chức biệt lập, xa vời!Sau này, tôi đi miếu Hưng Long, Quận 10, tình trạng cũng giống như thế. Mỗi đêm tụng ghê 5-7 Phật tử, sám ăn năn được 15-20 fan toàn thiếu phụ từ trung niên trở lên ko thấy “Gia đình Phật tử”, tôi đi vì gồm một fan chị láng giềng cứ rủ đi tụng tởm tối.Quận 10, khu vực tôi sinh hoạt được xem như là quận Phật giáo, vì gồm có chùa phệ như Ấn Quang, Hưng Long, trường đoản cú Nghiêm, Pháp Hội… rơi vào tình trạng không có bóng dáng đoàn sinh “Gia đình Phật tử” ở miếu chiền như thế.Trong lúc khu lân cận khu tôi ở, trên phố Nguyễn đái La, con đường Bà Hạt, những nhiều Bắc thiên cư đạo Ca tô La Mã, thì liên tiếp thấy thành viên tổ chức Thiếu niên Thánh thể, khăn quàng xanh, nhà nhật đi sinh hoạt các đoàn đông đảo. Điều này kéo dài nhiều năm sau 1975. Tiếp đến nữa, chúng ta hàng thôn tôi vẫn đi sinh hoạt em nhỏ Thánh thể, chỉ gồm khác là không thắt khăn quàng xanh. Ở quận 10, tổ chức triển khai Thiếu nhi Thánh thể vẫn trường thọ liên tục chiếu qua thời điểm 1975, mặc dù trở bắt buộc “bán chủ yếu thức”, không đeo khăn quàng trương cờ xí, dựng bảng. Trẻ em Thánh thể vẫn khoác đồng phục áo trắng, vẫn di chuyển hàng đoàn…Tình trạng fan Phật giáo sinh hoạt quận 10 1 phần đáng nói không biết, không cân nhắc “Gia đình Phật tử”, không có cái chú ý so sánh so với tổ chức thanh thiếu niên tôn giáo chắc hẳn rằng kéo dài đến nay.Đây cũng là tình trạng ở những nơi. Sau năm 1981, đối với số đông tăng ni Phật tử mà tôi gồm dịp tiếp xúc, nói tới “Gia đình Phật tử” là chuyện cấm kỵ. Tín đồ đã biết thì không muốn biết nữa bao gồm cả vị lãnh phật giáo sự giới trẻ lúc trước.Đến những năm 1990, 2000 tôi bao gồm thấy lại đoàn sinh “Gia đình Phật tử” ở quận 10, nhưng trong khi nhiều tăng ni Phật tử vẫn ngại hay không muốn đề cập đến.“Gia đình Phật tử” so với một số tăng ni Phật tử vẫn là hiện tượng tách biệt, xa lạ, không nên thiết, không cho là đến. Điều này là tất yếu, là đương nhiên vì trong những năm 1970, thượng tọa Tổng vụ trưởng Tổng vụ tuổi teen cũng suy nghĩ thế. Cũng không thể có sự tìm hiểu nghiên cứu đối chiếu tôn giáo học trong tổ chức thanh niên.Vì vậy, vào một thời gian dài, vào lãnh vực tín đồ bạn trẻ nói chung, tổ chức thanh niên tôn giáo nói riêng, Phật giáo đã là một tôn giáo thiểu số.Một tinh tướng về giá trị của tổ chức triển khai “Gia đình Phật tử” đối với Phật giáo Việt NamTác đụng hoằng pháp trong đối tượng thanh thiếu thốn niên là hiển nhiên, rõ ràng, kha khá dễ nhấn thấy, nên công ty chúng tôi sẽ luận bàn sau khi gồm dịp.Ở đây, xin nhấn mạnh đến chiều kích tổ chức đội ngũ.Là một tôn giáo, Phật giáo, cũng tương tự các tôn giáo, đều sở hữu tín đồ.Nhưng bao gồm một điều khác hoàn toàn rất lớn, là tín đồ Phật giáo về cơ bạn dạng là tín đồ phi tổ chức.Khác cùng với đạo Ca tô La Mã, giáo hội của họ gồm cả tín đồ, tổ chức theo đơn vị chức năng giáo xứ, có bộ máy điều hành chặt chẽ, có kiểm tra đôn đốc, xen lẫn với việc ràng buộc.Đó là một dạng quần chúng tổ chức (an organized mass).Nói quần chúng tổ chức triển khai là để khác nhau với quần chúng phi tổ chức, nói một cách khác là quần chúng tâm lý (a psychological mass).Đối cùng với tôn giáo, quần chúng có tổ chức ngoài sự liên kết do lòng tin và thực hành thực tế tôn giáo còn tồn tại liên kết do cỗ máy tổ chức, có hệ thống nhân sự lãnh đạo với hiện tượng chặt chẽ.Ở quần chúng tâm lý chỉ có liên kết tôn giáo, tín ngưỡng, thông thường một niềm tin, nhưng không có liên kết tổ chức. Do vậy, tín đồ dùng Phật giáo tránh rạc, viên bộ, thiếu thốn đoàn kết, dễ phát sinh phân chia rẽ, phân ly.Hội, rồi giáo hội Phật giáo, thực tế chỉ là tổ chức triển khai của tu sĩ, với cùng 1 sự links lỏng lẻo, hình thức, thiếu thốn thực chất, ít quyền lực.Trước 1975, có các hội đoàn Phật tử, ví dụ như Hội Phật học Nam Việt. Tuy nhiên, tỷ lệ hội viên là hết sức thấp trên tổng thể Phật tử, ko thể hiện hữu mạo tín đồ gia dụng Phật giáo Việt Nam.Không tổ chức triển khai theo địa phương, các đạo tràng Phật tử không tạo cho sự link tổ chức. Ai đi chùa nào thì cũng được, vô cùng tự do, thôi không đi thì không tồn tại việc gì đáng quan tâm hết, có nghĩa là không gồm kỷ luật, kiểm soát, giám sát.Các nhà lãnh đạo phật giáo Việt Nam, qua phong trào Chấn hưng Phật giáo đã thấy được điều này. Vì đó, vấn đề hình thành links tổ chức, khiến cho tu sĩ tín đồ mang tính chất chất quần bọn chúng tổ chức, quá lên số lượng giới hạn quần chúng tâm lý, vẫn là một mục tiêu lớn của Chấn hưng Phật giáo.Một một trong những tiến trình trong Chấn hưng Phật giáo là xây dựng, hình thành, hoàn thiện, nâng cao các tổ chức, cố gắng tạo ra những liên kết tổ chức.Tổng hội Phật giáo Việt Nam, Giáo hội Phật giáo nước ta Thống nhất, rồi Giáo hội Phật giáo nước ta là tác dụng của bài toán thực hiện phương châm liên kết tổ chức, tuy nhiên chỉ giới hạn ở nhân tố tu sĩ và kế quả chỉ ở cách đầu, do như sẽ nói, links chưa chặt chẽ, chưa tồn tại giáo quyền mạnh.Nhìn trường đoản cú khía cạnh links tín trang bị thì tổ chức“Gia đình Phật tử” là links tổ chức thành công nhất của Phật giáo Việt Nam.Về mặt tổ chức quần bọn chúng thì “Gia đình Phật tử” đã đạt đến mức quần chúng tổ chức, ngoài giáo lý, lòng tin tôn giáo, đã có cỗ máy tổ chức, tất cả kỷ luật, có giám sát, mặc dù còn ở tại mức tự nguyện.Tu sĩ gia nhập giáo hội hiện nay có khi vày hoàn cảnh, miễn cưỡng. Khi đã có được vị trí bình ổn nào đó như yêu cầu, thì rất có thể thôi sinh hoạt, chỉ lo việc tư, liên kết chỉ từ trên danh nghĩa.Nhưng, giữa thanh thiếu hụt niên tham gia “Gia đình Phật tử” và các vị huynh trưởng là mối liên kết, tổ chức khá ổn định định, hơi bền vững, gồm tính tự nguyện siêu cao.Theo tôi, mối liên kết tổ chức trong “Gia đình Phật tử” là liên kết tổ chức tín vật dụng đạt mức rất tốt mà Phật giáo việt nam xây dựng được trong lịch sử hào hùng 2000 năm trở nên tân tiến của mình.Mức độ cực tốt đó đã đạt được nhờ vận động đoàn ngũ hóa bao gồm mang màu sắc hướng đạo tới từ phương Tây, được áp dụng một cách linh hoạt, trí tuệ sáng tạo vào thực trạng Phật giáo.Nếu không tồn tại tổ chức “Gia đình Phật tử”, thì nỗ lực liên kết tổ chức triển khai quần bọn chúng Phật tử đạt mức quần chúng tổ chức triển khai không liệu có còn gì khác đáng nói hết.Đạo tràng, Phật tử những chùa, bạn teen Phật tử dạng câu lạc bộ chỉ là sự việc tạo nhóm, kết bạn, là quần chúng tâm lý, chưa phải là quần bọn chúng tổ chức, link lỏng lẻo, phi tổ chức.“Gia đình Phật tử” đã và đang tỏ ra tương đối bền vững, thừa qua đông đảo giai đoạn khó khăn nhất của Phật giáo vn hiện đại.Liên kết chặt chẽ, thiết kế được sắc thái tổ chức, bền bĩ chịu đựng đựng, quá qua demo thách, tổ chức triển khai “Gia đình Phật tử” đã là 1 trong thành quả sáng chói của Phật giáo nước ta trong quy trình xây dựng lực lượng quần chúng tổ chức, tạo ra sự giá trị đặc trưng quan trọng của Phật giáo Việt Nam.Tiếc rằng, đà cải tiến và phát triển này đã chững lại, cơ mà như vẫn nói, từ trong thời hạn 1970, do nhận thức của không chỉ tăng ni Phật tử mà đến cả ở cấp giáo phẩm lãnh đạo, thậm chí là ở vị chuyên trách về lãnh vực thanh thiếu niên.“Gia đình Phật tử” cách tân và phát triển chững lại, số lượng giới hạn trước hết là vì nguyên hiền lành chính Phật giáo.Bài viết này nhắm tới mục tiêu chỉ ra trong số những khía cạnh làm nên giá trị của tổ chức “Gia đình Phật tử” Việt Nam.Mong rằng tổ chức “Gia đình Phật tử”, với vai trò là một thành quả to của Phật giáo nước ta trong việc tổ chức tín đồ được nhận thức đúng mức, là hễ lực ảnh hưởng “Gia đình Phật tử” cải tiến và phát triển hơn một trong những ngày tháng sắp tới.